安驻在本性中

由于台风而延期的青浦凯博休闲农庄身心环保游终于如期而至，这次活动由福田环保站和领英会共同组织，大家超级踊跃，人民广场集合的大巴坐得满满的，还有自驾去及昆山的师兄师姐。

小朋友们俨然是环保小卫士。在高速道上奔驰的大巴中，当主持人Sandy问大家怎么理解“身心环保”的时候，小朋友踊跃发言，有的说要身体力行做环保，有的给大家介绍自己家里节水节能的经验，还有小朋友告诉大家要：少生孩子多种树，逗得满车人都笑了。

欢声笑语中我们到了农庄，大部队会合，在农庄的草坪上开始我们的热身小游戏——丢沙包。草草厚厚软软的踩在脚底下，让人很有赤脚的欲望。估计大家忙着瞄准和躲避，没有注意到小草间闲散地躺着几块狗狗的巴巴。

游戏结束逛过茶室，我们分头行动，采摘的部队浩浩荡荡向着菜田。这个季节的主打是黄瓜、茄子和辣椒，小朋友总是行动力极强的，不多的时间，满满一翻斗车估计有一半是他们的功劳，还有奇形怪状的茄子黄瓜。经过一排排的农田，有些地里农民伯伯（不知道现在这样的称呼是不是太土了）在浇水施肥，有股臭臭的味道，多少年没有闻到了，小学时代“公房”周围大片的农田，堆满烂菜皮的粪坑，整齐的篱笆早在记忆的谷底了。

最令人吃惊的芦笋，原来它的母株长得像文竹，欺骗了N多的人，仔细看才发现从泥土里窜出来的熟悉的样子。米苋、青菜也很好吃，不过这么多人估计会把菜地踩得稀巴烂，所以只出现在购买的清单上，而不能亲自挑选了。大家购菜还是相当地踊跃。忽然生出一个疑问，为什么N年前我们的生活还相当有机的时候，我们嫌弃他们，而今天我们却要花高昂的代价去有机呢？

忙活了一个上午，大家都期待着中午的新鲜、营养、健康的饭菜了。素食的朋友可要高兴了，满满一桌子素菜，一盘五谷丰登——糯的芋艿，粉的紫薯，还有麻屋子红帐子里面的白胖子（猜猜这是什么——花生），还有很Q的豆腐，软绵的米苋，还有……还有……算了算了，不数了，哈拉兹要留到碗里了，盆子要底朝天了，再不吃就没有了。

水足饭饱，今天活动的重头戏登场了。大家在会议室里排排坐，先听胡老师给我们介绍福田环保站的历史，原来大多数的朋友今天还是第一次知道我们的福田环保站。短短的几分钟介绍不知道有多少人体会到这样一个非营利性的环保站在上海举步维艰的状况，但是为了子孙后代的福田坚持着，我们用双手和关爱传递着环保站的信息，我们希望有更多的回收物资支持我们的环保站，但更希望环保的理念植入人心，环保的行动被身体力行。

接下来胡老师报告了青海贫困小学捐赠活动，以及其中之一科才昂小学的回访纪录。讲到了大热天大家一起整理捐赠物资，讲到了运输电脑的困难，讲到了一路上绿山蓝天和脚下道路的泥泞险阻，讲到了热烈的哈达和师傅的淡定，讲到了孩子们的纯净和我们的震动……都市里的小孩啊，当你们吃着ＫＦＣ，拿着超人的玩具，有没有想到过青海的小孩子对寒冷的从容？都市里的大人啊，当你们百般呵护着自己的宝贝的时候，有没有想过ｃｏｐｙ一份呵护给同样的妈妈的宝贝的山里孩子？

然后是祁枫和大家分享青海之行的体会，说到动情之处在台上哽咽了，让我记住了那条长长的黄色的尊贵的哈达。懂得感恩的人可以融化最冷漠的情。

这次去青海除了回访接受捐赠的学校，还访问了唐卡的摇篮——吾屯完小，精美的唐卡和破旧的桌椅放在一起，让你很想为他们做些什么。当祁师姐提出这个呼吁时，当时就有一位妈妈拿出红色的人民币。然后活动分享的时段，又有几位提出来愿意每个月留出工资的一部分来帮助他们，让小孩子可以坐着上课，让老师可以安心教学。这些事，靠一个人，也许有点难，但是大家一起做，每个人只要出一点点力，就不难。

虽然是环保站，人们废弃的物资同样承载着爱心，有人说：终于找到组织了，下次我还要带妈妈来（这话太可爱了）。Vivian是领英会的大姐，大姐就是大姐，大姐说，大家发现没有，他们无我地在做着这些事。

因为无我，所以不知疲倦；因为无我，所以没有怨言。

亲爱的朋友们，一天的活动很快就结束了，大家手里拎着一袋袋有机蔬菜满载而归，怀里，是不是也揣着满满的感动，或者一点点感动，也好。趁感动还在怀中，请告诉你周围的人，有这样一个环保站，名字叫“福田”，为自己种福田，为子孙后代种福田，希望下一次在福田环保站看到你——老面孔和新面孔！

 

看了一部片子《我们为什么不能吃它》，感受是如果你了解一只餐桌上的动物的悲惨一生，从自私自利的角度也觉得他们没啥好吃的了。那么不快乐的一生，那么压抑的一生，那么变态的一生，浸满了痛苦、恐惧、愤恨的细胞怎么可能把你认为的营养、力气、美味带给你？难怪世界上越来越多夷非所思的事情。

有朋友说赞赏给动物放放音乐等人道的养殖方式，如果有这么好的一事情，唯一的可能是做做样子给人看，经济利益所驱动，与其饲养小资情调的餐桌动物，就不会把他们从大自然中圈起来了。

所以退一万步，如果要吃这些动物，就吃放养的，虽然死的时候充满了怨恨和无奈，但至少屠刀前的一生还是快乐的。

但是——可能吗？放养需要太多的时间和精力，人类等不及。看昌里路上烤海鲜的小排档就知道了人那么能吃。

该骄阳的日子却雨水连连，

今夏阳气不足，

今冬无以为藏，

明年收成怎么会好？

地里东西长不出来，

人身病虚者多，

不知道说得对不对，

明年看。

九华山——地藏菩萨，代表孝道，孝亲尊师，百事孝为先；

普陀山——观音菩萨，代表大慈大悲，就是将孝道发扬光大，孝敬一切众生，没有分别执着，就是大慈大悲；

五台山——文殊菩萨，代表智慧，孝、慈不能感情用事，要建立在理智的基础上，才能得到真实的利益，所以要有智慧的去“孝、慈”；

峨嵋山——普贤菩萨，代表实践，所有上述的孝、慈、智慧，都要在生活中落实。

所以学佛从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈、文殊的大智、普贤的大行大愿。

 

以上摘自净空法师《认识佛教——幸福美满的教育》，很好的书，值得反复阅读。

所以你说拜佛迷信也好不迷信也好，都对，如果你只是觉得今天磕了这个头，作为回报他应该答应你的请求，就是迷信；

如果你每一拜都知道眼前这尊像在提醒你要孝，要慈，要智慧。。。那就一点也不迷信；

如果你能在生活中一一去落实这些精神，那么不拜，大菩萨也愿意做你的保镖阿。

迷信不迷信全在你自己心里。

继续生病中的对话:

还是在病中,躺着没有力气做任何事情,但是心里还可以念佛号,总比我心中不停升起生病的苦恼要好.
这也许可以用心理学来解释,用佛号来转移自己的注意力.
这样说来的话,你可以用其他你喜欢的事物来转移你对病痛的注意力,减轻病痛的苦恼.
比如你可以念老公老公老公...
或者:
儿子儿子儿子...
美味美味美味...
一切只要你想起来觉得愉悦的事情.
也许这个方法还是不错的.
老公说如果你真的承认这个方法有用,那么你为什么不选择念佛号呢?
因为有那么多人已经在念了,一个人念都有用,那么多人不是更有用!
周末的时候,我听到一个心理学的名词:集体意识
好像是说一个人有这个念头，另一个人有这个念头...n个人都有这样的念头，这个念头...他就开始作用啦...
不知道这样说对不对，知道的人来说说，最好用听得懂的话来说。

 

忽然之间被牙痛袭倒了——那个不是病又要命的东西。

痛，又气若游丝，只好躺着，在心里默念阿弥陀佛，做每天的功课。

我以为自己表现良好，可是有一天连续阵发性的疼痛才让我知道，痛到可以在心里念啥并非真痛，并非我有定力，仅仅是痛还不够强。

我和老公讨论这件事情的时候，我是想说，难怪学佛要平时的薰习，人生还有还有多少事情有过于此，若非平时用功，怎能当境不迷。

但是老公又给我新的启发，他说你完全应该相信自己可以得到念佛念到一心一意。

回忆一下，剧痛袭击时，我的心是那么专注于疼痛，根本不在乎任何其他了。

可是现在我没有做到又是为了什么？

我尝试再象剧痛时那么专注，可是觉得很难，明显心有余而不足的感觉。

为什么做不到呢？

 

 

 

净土宗专念阿弥陀佛名号，

念名号可以往生西方极乐世界。

为什么要往生西方极乐世界？——不是去白吃白喝白玩的，

最终还是为解脱生死，脱离六道轮回。

这才是念阿弥陀佛的目的，也是学佛的终极目标。

有人觉得这很玄，把人做做好就好了。

可是学佛和把人做好一点也不矛盾，学佛的过程就是把人做好的过程。

解脱肯定是很难，这辈子能否成功看各人因缘。

但是知难而上与知难而退根本是两件事情哦。

 

 

 

有一天下班回家的时候，我一边走一边在心里默念佛号，可是我觉得那天很累，不想在用这个心力。但一转念，如果我不念这个佛号，我的心也不会有一刻的停顿，并且我不能保证它会去哪里驰聘，既然如此，我还是念吧，以一念替万念反而应该是一种休息吧。

念佛是为摄心，摄心又为哪般？

 

曾经一度想买养老保险，还去咨询了做保险的朋友。

后来跟老公讨论，先不说他对保险公司的不信任，他只问我为什么要买保险？

想一想无非是缺乏安全感，说到这里就明白了为什么他对保险不置可否。

因为缺乏安全感，是心的问题，而不是钱的问题，也不是买保险能够解决的。

当然我并不是反对买保险，只是觉得生活中，当你深入地去想一想动机时，会发现原来人时时刻刻地处在恐惧和贪婪中。

鼓励自己不要气馁，因为还有很多人没有发现，

有很多人，发现了，还不愿意面对。

所以唯一的办法就是修理心了。

 

首先家里要有一个电的煲汤的锅子，我家的是苏泊尔的煲中煲。

然后把所有的原料洗干净，加上水，睡觉前打开开关，然后就等第二天早上喝粥了吧。

 

原料：

冬日主打补血三红必不可少：红枣、红豆、红衣花生。

其他嘛家里有什么放什么：黄豆、黑豆、绿豆、莲子、枸杞子...

如果你想喝汤的话，这点就够了，如果想喝粥的话，再加杂粮若干...

烧一锅2-3天的早饭落实了，早上起来只要蒸点山芋、南瓜，炒个素菜...

这样吃素的话，怎么可能营养不良！

不过注意哦，这一锅粥可比一般的粮食粥要饱人，所以不要吃撑了。

香港弥陀协会制作的一个公益性访谈节目，访谈的对象是净空老法师。

《展望21世纪》这本书中曾经说到，人类必将被自己的欲望所害，21世纪能够拯救人类的是中国的儒家学说和大乘佛教。

这部片子就是围绕这个话题展开。

一共有7集，每集1个小时左右。

如果没有接触过佛教，但是想了解的同学，建议先看第6集，第7集，如果觉得有兴趣的话，再从头看。

如果你需要的话，请把你的:

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发送到annelee@online.sh.cn

（不需要给我寄邮费呵呵）

比如我的脑袋打破了，有人看见了就会来问。

可是有的人来问，我会很感动，觉得：他真是很关心我啊。

但是有的人我却很讨厌，我以为，他是来嘲笑我，而不是问候我。

 

而“我的感动”和“我的厌恶”都是心在造作，离“当下”早已千里之遥。

 

目前只能粗略分别什么不适当下。

 

对于一切心的造作明明白白，并且象个“正常人”一样地造作。

但所有一切造作对他都不再成为烦恼。

 

作者：宗萨钦哲仁波切

 

好书，强烈推荐。

 

“如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你不会失望的。

如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。

如果你是佛教徒，请以本书印证你的修行。”

 

多宝讲寺在高枧。

密宗格鲁教派的道场。

祖师爷就是宗格巴大师。

大师是改革家，整顿了很多西藏佛教的陋习。所以它的很多规矩跟西藏其他教派有点不同。

听这个名字的时候就奇怪，为什么多个“讲”字。

到了就感受到更像一个学校。

一个老庙，还在重建中。弥勒殿，大雄宝殿，大师殿都已经基本完工，还有墙面的佛像正在画。

大雄宝殿底楼是个大教室。

法物流通处的二楼卖很多佛教的书籍。还有好几间教室，有一个小型的图书馆。

流通处的职员是年轻人，乘空在学习经纶。

教室里放着几张迷你书桌，有几个娃娃在这里学习。教室门口还写了xx班xx班。

果真后来就听到奶声奶气的念经声。

我很喜欢那里的桌子椅子，都是很低矮的，适合盘腿而坐。

我们找了个教室看了一天书。

那里还有个函授班，老公交了钱，捧了一大堆书。

庙里可以看到游客，但是很少有人烧香，也不做法事。

严格执行过午不食，女众下午5点以后一律出庙门。常驻女居士住庙对面的居士楼。顶楼有佛堂。早晚课都在那里做。

庙里的出家人也定期学习讨论。

寺里的墙上还贴着一些文章，讲什么是加持阿等等一些经常听到，又不明白的事情。

这是和之前看到过的任何一个庙子都不一样的。很浓重的学习氛围。

难怪“佛陀是老师，我们和菩萨一样都是同学，佛教佛教就是佛陀的教育，而非宗教的佛教”

还有对密宗有成见的人，也可以去感受一下一点不神秘的气氛。

（照片有空发上来）

 

 

 

 

上个周末作了一次最成功的杂面馒头。

这次用黑豆黄豆花生打豆浆。（比单纯的豆浆浓）

剩下的豆渣加芝麻核桃粉玉米粉面粉，加跑了好多地方买来的酵母，

发2个小时，做成刀切馒头的样子上锅蒸。

还镶嵌了几颗枣子和葡萄干。

刚下锅的馒头松松的很好吃。

迄今最成功的一次了，呵呵。

虽然卖相很丑，不过很健康。

据说将来无论男女都要65岁退休，

所以一定要健康地活下去，从65岁开始领养老金，不但领回自己交的，还要赚别人交的，所以一定要健康地活着阿~~

:)

有时候觉得很累，

想停下思维，

却不行。

如果白天不行晚上总可以吧？

可是晚上也不行，

不停地做梦，

很辛苦。

公司定做了一些钥匙包手机包之类的皮具。

小样送过来，怎样看都觉得不如样品好看，具体怎么不好又说不上来。

只好叫他们把样品再送过来对比。

研究了老半天才发现:缝线的颜色和粗细不同，拉链的颜色，包包瘦了1-2毫米，

就这一些些细节，导致怎么看小样都不如原样大气。

当然皮的颜色也有关系，只是这点不容易改。

原来细节的重要性以这种方式呈现出来。